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Genèse 5 Message et Esprit de Prophétie

ÉCRITS PRÉCOCE
La chute de l’homme
Les anges saints visitaient souvent le jardin et donnaient des instructions à Adam et Eve concernant leur emploi et leur enseignaient également la rébellion et la chute de Satan. Les anges les ont prévenus de Satan et leur ont recommandé de ne pas se séparer les uns des autres dans leur travail, car ils pourraient être mis en contact avec cet ennemi tombé au combat. Les anges leur ont également enjoint de suivre de près les instructions que Dieu leur avait données, car, dans une parfaite obéissance, ils étaient en sécurité. Alors cet ennemi déchu pourrait n’avoir aucun pouvoir sur eux. [EW 147.1]
Satan a commencé son travail avec Eve, pour la faire désobéir. Elle s’est d’abord trompée en s’éloignant de son mari, puis en s’attardant autour de l’arbre défendu, puis en écoutant la voix du tentateur et en osant même douter de ce que Dieu avait dit: «Le jour où tu en mangeras, tu mourras sûrement . ”Elle pensa que peut-être le Seigneur ne voulait pas dire ce qu’il avait dit, et s’aventurant, elle avança la main, prit du fruit et mangea. C’était agréable à l’oeil et agréable au goût. Puis elle fut jalouse que Dieu leur ait caché ce qui était vraiment pour leur bien, et elle en offrit le fruit à son mari, le tentant ainsi. Elle raconta à Adam tout ce que le serpent avait dit et exprima son étonnement de pouvoir parler. [EW 147.2]
J’ai vu une tristesse envahir le visage d’Adam. Il a semblé effrayé et étonné. Une lutte semblait se dérouler dans son esprit. Il était persuadé que c’était l’ennemi contre lequel ils avaient été mis en garde et que sa femme devait mourir. Ils doivent être séparés. Son amour pour Eve était fort et, découragé, il résolut de partager son destin. Il saisit le fruit et le mangea rapidement. Alors Satan a exulté. Il s’était rebellé au ciel et avait gagné des sympathisants qui l’aimaient et le suivaient dans sa rébellion. Il était tombé et avait fait tomber d’autres personnes avec lui. Et il avait maintenant tenté à la femme de se méfier de Dieu, de rechercher sa sagesse et de chercher à comprendre ses desseins. Satan savait que la femme ne tomberait pas seule. Adam, par son amour pour Ève, a désobéi au commandement de Dieu et est tombé avec elle. [EW 148.1]
La nouvelle de la chute de l’homme se répandit au ciel. Chaque harpe était silencieuse. Les anges jettent leurs couronnes de leurs têtes avec douleur.Tout le ciel était en agitation. Un conseil s’est réuni pour décider de ce qui devait être fait avec le coupable. Les anges craignaient de porter la main, de manger de l’arbre de vie et de devenir des pécheurs immortels. Mais Dieu a dit qu’il chasserait les transgresseurs du jardin. Les anges ont été immédiatement chargés de garder le chemin de l’arbre de vie. Le plan étudié de Satan était qu’Adam et Eve désobéissent à Dieu, reçoivent son froncement de sourcils, puis participent à l’arbre de vie, afin qu’ils puissent vivre éternellement dans le péché et la désobéissance, et ainsi immortaliser le péché. Mais des saints anges ont été envoyés pour les chasser du jardin et les barrer vers l’arbre de vie. Chacun de ces puissants anges avait dans sa main droite quelque chose qui avait l’apparence d’une épée scintillante. [EW 148.2]
Alors Satan a triomphé. Il avait fait souffrir les autres par sa chute. Il avait été exclu du paradis, eux du paradis. [EW 149.1]
Le plan du salut
La tristesse remplit les cieux, car on s’aperçut que l’homme était perdu et que le monde créé par Dieu devait être rempli de mortels condamnés à la misère, à la maladie et à la mort, et que l’auteur de l’infraction ne pouvait échapper. Toute la famille d’Adam doit mourir. J’ai vu le beau Jésus et j’ai vu une expression de sympathie et de chagrin sur son visage. Bientôt, je le vis approcher de la lumière extrêmement brillante qui enveloppait le Père. Dit mon ange accompagnateur, il est en conversation étroite avec son père. L’inquiétude des anges semblait être intense pendant que Jésus communiait avec son Père. Trois fois il fut enfermé par la lumière glorieuse sur le Père et la troisième fois qu’il venait du Père, sa personne pouvait être vue. Son visage était calme, libre de toute perplexité et de tout doute, et brillait de bienveillance et de beauté, comme les mots ne peuvent l’exprimer. Il a ensuite fait savoir à l’armée angélique qu’un moyen de s’échapper avait été créé pour l’homme perdu. Il leur a dit qu’il avait supplié son père et offert de donner sa vie en rançon pour se faire condamner à mort, afin que l’homme puisse obtenir par lui le pardon; que par les mérites de son sang et son obéissance à la loi de Dieu, ils pourraient avoir la faveur de Dieu, être conduits dans le magnifique jardin et manger du fruit de l’arbre de vie. [EW 149.2]
Au début, les anges ne pouvaient pas se réjouir; car leur commandant ne leur cachait rien, mais leur ouvrait le plan du salut. Jésus leur a dit qu’il se tiendrait entre la colère de son Père et de l’homme coupable, qu’il porterait l’iniquité et le mépris et que peu de personnes le recevraient comme Fils de Dieu. Presque tous voudraient le haïr et le rejeter. Il laisserait toute sa gloire au ciel, apparaîtrait sur la terre en tant qu’homme, s’humilierait lui-même en tant qu’homme, se familiariserait, par sa propre expérience, avec les diverses tentations dont l’homme serait assailli, afin qu’il sache comment secourir ceux qui devaient l’être tenté et que finalement, après que sa mission d’enseignant aurait été accomplie, il serait livré entre les mains de l’homme et endurerait presque toutes les cruautés et souffrances que Satan et ses anges pourraient inspirer aux hommes pervers à infliger; qu’il mourrait la plus cruelle des morts, suspendu entre le ciel et la terre en tant que pécheur coupable; qu’il souffrirait d’horribles heures d’angoisse, que même les anges ne pourraient regarder, mais dissimuleraient leur visage. Il ne souffrirait pas simplement d’agonie de corps, mais d’agonie mentale, à laquelle on ne pouvait en aucune manière comparer la souffrance corporelle. Le poids des péchés du monde entier serait sur lui. Il leur dit qu’il mourrait et ressusciterait le troisième jour et qu’il monterait auprès de son Père pour intercéder en faveur de l’homme égaré et coupable. [EW 149.3]
Les anges se prosternèrent devant lui. Ils ont offert leurs vies. Jésus leur a dit qu’il sauverait beaucoup de personnes par sa mort, que la vie d’un ange ne pourrait pas payer la dette. Sa vie seule pourrait être acceptée de son père comme une rançon pour l’homme. Jésus leur a également dit qu’ils auraient un rôle à jouer, à être avec lui et à le fortifier à différents moments. qu’il prendrait la nature déchue de l’homme et que sa force ne serait même pas égale à la leur; qu’ils seraient témoins de son humiliation et de ses grandes souffrances; et comme ils seraient témoins de ses souffrances et de la haine des hommes envers lui, ils seraient émus de la plus profonde émotion et, par leur amour pour lui, souhaiteraient le sauver et le délivrer de ses meurtriers;mais qu’ils ne doivent pas intervenir pour empêcher quoi que ce soit qu’ils voient; et qu’ils fassent partie de sa résurrection; que le plan du salut était conçu et que son Père l’avait accepté. [EW 150.1]
Avec une sainte tristesse, Jésus réconforta et félicita les anges et les informa que ceux-ci qu’il rachèterait seraient avec lui et que, par sa mort, il en rachèterait beaucoup et détruirait celui qui avait le pouvoir de la mort. Et son Père lui donnerait le royaume et la grandeur du royaume sous tout le ciel, et il le posséderait pour toujours. Satan et les pécheurs seraient détruits, plus jamais pour déranger le ciel ou la nouvelle terre purifiée. Jésus a ordonné à l’armée céleste de se réconcilier avec le plan que son père avait accepté et de se réjouir que, par sa mort, l’homme déchu puisse à nouveau être exalté pour obtenir la faveur de Dieu et jouir du ciel. [EW 151.1]
Alors la joie, une joie inexprimable, remplit le ciel. Et l’armée céleste a chanté une chanson de louange et d’adoration. Ils ont touché leurs harpes et chanté une note plus haute qu’ils ne l’avaient fait auparavant, pour la grande miséricorde et la condescendance de Dieu qui a livré son bien-aimé bien-aimé à la mort pour une race de rebelles. La louange et l’adoration ont été versées pour l’abnégation de soi et le sacrifice de Jésus; qu’il consentirait à quitter le sein de son Père et choisirait une vie de souffrance et d’angoisse, et mourrait d’une mort ignominieuse pour donner la vie aux autres. [EW 151.2]
L’ange a dit: «Pensez-vous que le Père a livré son Fils bien-aimé sans lutte? Non non. C’était même une lutte avec le Dieu des cieux, qu’il s’agisse de laisser périr l’homme coupable ou de faire mourir son fils bien-aimé. »Les anges étaient si intéressés par le salut de l’homme qu’il pouvait y avoir parmi eux ceux qui voudraient rendre leur gloire. et donner leur vie pour l’homme qui périt, «Mais, dit l’ange qui l’accompagnait, cela ne servirait à rien. La transgression était si grande que la vie d’un ange ne paierait pas la dette. Rien que la mort et les intercessions de son fils ne paieraient la dette et sauveraient l’homme perdu de la douleur et de la misère sans espoir. “[EW 151.3]
Mais le travail des anges leur a été assigné: monter et descendre avec un baume fortifiant de gloire pour apaiser le Fils de Dieu dans ses souffrances et le servir. De plus, leur travail serait de garder et de garder les sujets de grâce des mauvais anges et des ténèbres constamment projetées autour de eux par Satan. J’ai vu qu’il était impossible pour Dieu de changer ou de changer sa loi pour sauver l’homme perdu et périssant; c’est pourquoi il a laissé son Fils bien-aimé mourir pour la transgression de l’homme. [EW 152.1]
Satan s’est encore une fois réjoui avec ses anges qu’il pouvait, en faisant tomber l’homme, faire descendre le Fils de Dieu de sa position exaltée. Il a dit à ses anges que lorsque Jésus prendrait la nature de l’homme déchu, il pourrait le maîtriser et entraver l’accomplissement du plan de salut. [EW 152.2]
On m’a montré Satan tel qu’il était, un ange heureux et exalté. Ensuite, on m’a montré ce qu’il est maintenant. Il porte encore une forme royale. Ses traits sont toujours nobles, car c’est un ange déchu. Mais l’expression de son visage est pleine d’inquiétude, de sollicitude, de malheur, de malice, de haine, de malice, de tromperie et de tout mal. Ce front qui était jadis si noble, j’ai particulièrement remarqué. Son front commença à reculer de ses yeux.J’ai vu qu’il s’était penché si longtemps sur le mal que toute bonne qualité était dégradée et que chaque trait mauvais était développé. Ses yeux étaient rusés, sournois et montraient une grande pénétration. Son corps était large, mais la chair lui échappait des mains et du visage. En le voyant, son menton reposait sur sa main gauche. Il semblait être dans une profonde réflexion. Un sourire était sur son visage, ce qui me fit trembler, il était si plein de mal et de sournoiserie satanique. Ce sourire est celui qu’il porte juste avant de s’assurer de la présence de sa victime, et au fur et à mesure qu’il attache la victime au piège, ce sourire devient horrible. [EW 152.3]
AUTRES TEXTES
Le Fils divin de Dieu a vu qu’aucun autre bras que le sien ne pourrait sauver l’homme déchu, et il a décidé d’aider l’homme. Il a laissé les anges déchus périr dans leur rébellion, mais a étendu sa main pour sauver l’homme en péril. Les anges rebelles ont été traités selon la lumière et l’expérience dont ils avaient profité abondamment au ciel. Satan, le chef des anges déchus, avait autrefois une position exaltée au paradis. Il était ensuite en honneur à Christ. La connaissance que lui-même, ainsi que les anges qui sont tombés avec lui, avait du caractère de Dieu, de sa bonté, de sa miséricorde, de sa sagesse et de son excellente gloire, rendait leur culpabilité impardonnable. [Con 21.1]
L’homme déchu, à cause de sa culpabilité, ne pouvait plus venir directement devant Dieu avec ses supplications; car sa transgression de la loi divine avait placé une barrière infranchissable entre le Dieu saint et le transgresseur. Mais un plan a été conçu pour que la peine de mort repose sur un suppléant.Dans le plan de la rédemption, il doit y avoir du sang versé, car la mort doit résulter du péché de l’homme. Les bêtes pour les offrandes sacrificielles devaient préfigurer Christ. Dans la victime tuée, l’homme devait voir l’accomplissement pour le moment de la parole de Dieu: “Tu mourras sûrement.” Et l’écoulement du sang de la victime signifierait également une expiation. Il n’y avait aucune vertu dans le sang des animaux; mais l’effusion du sang des bêtes devait être dirigée vers un Rédempteur qui viendrait un jour au monde et mourrait pour les péchés des hommes. Et ainsi, Christ justifierait pleinement la loi de son Père. [Con 21.3]
Quand le plan du salut fut révélé aux anges, la joie, une joie inexprimable remplit le ciel. La gloire et la bénédiction d’un monde racheté, dépassé même l’angoisse du Prince de la vie. À travers les tribunaux célestes, résonnait la première phrase de ce chant que les anges chantaient au-dessus des collines de Bethléem: «Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur terre, bonne volonté envers les hommes». Et le couple perdu dans le jardin d’Éden, debout en tant que criminels devant le juge juste, attendant la peine que leur transgression méritait, entendaient les premières notes de la promesse divine.Avant que la vie de peine et de chagrin que le péché leur avait infligée ne soit décrite devant eux, avant que le décret indiquant que le salaire du péché soit la mort soit prononcé, ils ont entendu la promesse de la rédemption. Bien qu’ils doivent souffrir de la puissance de leur puissant ennemi, ils pouvaient néanmoins espérer remporter la victoire grâce aux mérites du Christ. Le mystère de l’évangile a été prononcé en Eden lorsque Dieu a dit au serpent: «Je mettrai l’inimitié entre toi et la femme, et entre ta semence et sa semence; sa tête sera meurtrie et son talon sera meurtri. »Si Satan avait pu toucher la tête avec ses tentations spécieuses, la famille humaine serait perdue; mais le Seigneur avait fait connaître le but et le plan du mystère de la grâce, déclarant que le Christ blesserait le serpent sous ses pieds. [Becho, 15 juillet 1893, par. 1]
À travers le plan du salut, la justice et la miséricorde de Dieu sont pleinement justifiées et, pour toute l’éternité, la rébellion ne se produira plus, l’affliction ne touchera plus jamais l’univers de Dieu. [Becho, 15 juillet 1893, par. 5]
Le plan du salut a été révélé à Adam et Eve dans le jardin d’Eden. Ils ont été amenés à comprendre comment le Fils de Dieu viendrait porter son péché et le racheter de la malédiction de la loi. Mais quand Christ est venu dans le monde, combien peu ont reconnu sa divinité ou compris la nature de son travail! Il n’a pas été reconnu comme le prince de la vie. La terre était le champ de bataille où le prince de la lumière et le prince des ténèbres se rencontraient pour se battre pour la race déchue. Le Christ avait déposé sa couronne et sa robe royale, il était descendu de son trône et avait revêtu sa divinité d’humanité. Pour notre bien, il est devenu pauvre, afin que nous puissions devenir riches grâce à sa pauvreté. Il est entré dans un monde tout marqué et marqué par la malédiction. Il a pris sur lui l’humanité pour pouvoir connaître les infirmités et les tentations de l’humanité, pour savoir comment aider et sauver les hommes. Le capitaine de notre salut a été rendu parfait à travers la souffrance. Était-il pas parfait avant? Mais il a été fait un sauveur parfait, apprenant l’obéissance par les choses qu’il a souffertes, afin que l’humanité puisse avoir un caractère parfait et être adaptée à la société des anges du Ciel. L’homme n’a pas pu, à son compte, rencontrer et vaincre le prince des ténèbres; mais Christ l’a vaincu au nom de l’homme et a brisé son pouvoir sur le genre humain, afin que, par ses mérites, ils puissent être vaincus en leur propre nom. [ST, 20 mai 1889, par. 8]
Christ le seul remède. –Lorsque l’esprit est attiré par la croix du Calvaire, le Christ voit à la vue imparfaite sur la croix honteuse. Pourquoi est-il mort?En conséquence du péché. Qu’est ce que le péché? La transgression de la loi. Alors les yeux sont ouverts pour voir le caractère du péché. La loi est enfreinte mais ne peut pardonner au transgresseur. C’est notre maître d’école condamnant à la peine. Où est le remède? La loi nous pousse vers Christ, qui a été pendu à la croix pour pouvoir transmettre sa justice à un homme pécheur déchu et ainsi présenter les hommes à son Père dans son caractère juste (MS 50, 1900). [6BC 1110.8]
Quand le Père a donné à son Fils de vivre et de mourir pour l’homme, il a mis tout le trésor du ciel à notre disposition. Il n’y a aucune excuse pour le péché. Dieu nous a donné tous les avantages qu’il pourrait éventuellement donner, afin que nous puissions avoir la force de résister aux tentations de l’ennemi. Si l’homme avait suivi l’exemple du Christ, il aurait donné à ses enfants et aux enfants de ses enfants un exemple de pureté et de justice inébranlables, et la race ne se serait pas détériorée mais améliorée. [6MR 3.2]
Dieu est le propriétaire de l’homme. Il a demandé à la famille humaine de perfectionner des personnages irréprochables et de laisser les résultats aux générations futures. Beaucoup de nos jours agissent comme si cela importait peu; mais si la famille humaine avait travaillé, même après la chute d’Adam, à l’exemple de Christ, chaque père et chaque mère laisseraient à leurs enfants un exemple sur la façon de se comporter de manière à remplir leurs obligations envers Dieu. Alors le monde aurait été comme Eden. La terre, maintenant un désert de péché, se serait réjouie et fleurie comme une rose. – Letter 143, 1900, pp. 5, 6. (À N. McClure, dactylographié le 5 novembre 1900.) [6MR 3.3]
… Christ quitta les cours royales et accepta une vie de honte, de reproches et de souffrances et ne craignit pas même la mort de la croix pour s’unir à la divinité. Êtes-vous tellement épris de l’amour de soi, des suggestions de Satan, que ces considérations ne vous poussent pas vers une vie d’humilité et de soumission à Dieu? L’amour et la compassion de celui qui a fait en un seul cadeau tout ce que le ciel offrait ne susciteront-ils pas une réponse dans votre cœur? «Comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut?» [RH, 21 novembre 1912, par. 2] [Hébreux 2: 3 citation]
Changeons notre ligne de conduite. La norme de Dieu doit être la notre, sinon nous échouerons dans la vie éternelle. Nous sommes toujours dans les précieuses heures de probation, «et si quelqu’un pèche, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste; et il est la propitiation pour nos péchés. ”Il élabora le plan merveilleux de la rédemption et unit l’homme déchu et fini au Dieu saint et infini. Le monde que Satan avait revendiqué et dominé par une cruelle tyrannie, le Fils de Dieu, par un vaste accomplissement, était entouré de son amour et était de nouveau connecté au trône de Jéhovah. Les chérubins et les séraphins, ainsi que les innombrables armées célestes, ont chanté des hymnes de louange à Dieu et à l’Agneau, lorsque ce triomphe a été assuré. Les mondes se réjouirent que la voie du salut ait été ouverte pour l’homme rebelle et que la terre serait rachetée de la malédiction du péché; et devons-nous, qui sont les objets de sa faveur imméritée, être incompréhensibles à l’amour de Dieu? Comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut? [ST, 9 mars 1888, par. 14]
DIEU
Sachant que Dieu a les attributs suivants:
ominiscience (connaissance infinie)
omniprésence (présent partout)
bienveillance (bonté parfaite)
il n’est pas surprenant qu’il ait mis des messages cachés dans sa Parole.
Outre les plus évidentes (les paraboles de Jésus, le sens des nombres et certains mots), il en existe d’autres.
Ces messages de «roue au milieu d’une roue» peuvent être trouvés par une étude priante de Sa Parole.
Un tel message se trouve dans les noms hébreux des 10 premières générations et se trouve dans le chapitre 5 de Genèse .
Le message de Dieu dans la généalogie d’Adam à Noé
Genèse 5 donne la généalogie d’Adam:
1 Adam> 2 Seth> 3 Enos (h)> 4 Cainan / Kenan> 5 Mahalalel> 6 Jared> 7 Enoch> 8 Mathusalem> 9 Lamech> 10 Noé.
Adam
Une fois la terre créée et les animaux vivant sur elle, le Père et le Fils ont réalisé leur dessein, conçu avant la chute de Satan, de créer l’homme à leur image. Ils avaient travaillé ensemble à la création de la terre et de tout ce qui vivait dessus. Et maintenant, Dieu dit à son Fils: «Faisons l’homme à notre image». Comme Adam est sorti de la main de son Créateur, il était d’une hauteur noble et d’une belle symétrie. Il était plus de deux fois plus grand que les hommes qui vivent maintenant sur la terre et était bien proportionné. Ses traits étaient parfaits et beaux. Son teint n’était ni blanc, ni jaunâtre, mais rougeâtre, brillant d’une riche teinte de santé. Eve n’était pas aussi grande que Adam. Sa tête dépassa un peu ses épaules. Elle aussi était noble, parfaite en symétrie et très belle. [3SG 33.2]
http://www.behindthename.com/name/adam
Ceci est le mot hébreu pour «homme». Il pourrait en définitive être dérivé de l’hébreu (‘adam’) qui signifie «être rouge», en référence à la couleur rougeâtre de la peau humaine, ou de l’adkou akkadien qui signifie «fabriquer». Selon la Genèse de l’Ancien Testament, Adam a été créé de la terre par Dieu (il y a un jeu de mots sur l’hébreu (‘adamah’) «terre»).
https://en.wikipedia.org/wiki/Adamah
Adamah est un mot, traduisible en terre ou en terre, qui apparaît dans le récit biblique de la création du livre de la Genèse. Le lien étymologique entre le mot adamah et le mot adam est utilisé pour renforcer le lien téléologique entre l’humanité et le sol, soulignant à la fois la manière dont l’homme a été créé pour cultiver le monde et comment il est né de la «poussière du sol». . Parce que l’homme est à la fois fabriqué à partir de l’adama et l’habite, son devoir de réaliser son propre potentiel est lié à un devoir correspondant envers la terre. Dans Eden, l’adama a principalement des connotations positives, bien que la relation étroite d’Adam avec l’adama ait été interprétée comme le comparant au serpent, qui rampe sur le sol, soulignant ainsi sa nature animale.
Le nom d’Adam signifie “homme” ; cela peut aussi concerner l’humanité.
Seth
Le fils d’Adam s’appelait Seth , ce qui signifie «nommé» .
Genèse 4:25 Et Adam connut encore sa femme; et elle enfanta un fils et appela son nom Seth. Car Dieu a dit qu’elle m’a donné une autre semence à la place d’Abel, que Caïn a assassiné.
Genèse 4:26 Et à Seth, à lui aussi, un fils naquit; et il appela son nom Enos; alors les hommes se mirent à invoquer le nom de l’Éternel.
Enos (h)
Le fils de Seth s’appelait Enos (h) , ce qui signifie «mortel» , «fragile» ou «misérable». C’est de la racine “anash”, être incurable, utilisé pour une blessure, le chagrin, le malheur, la maladie ou le mal.
C’est à l’époque d’Enos (h) que l’idolâtrie a commencé lorsque les hommes ont commencé à souiller le nom du Dieu vivant.
«Pour Seth, pour lui aussi est né un fils; et il appela son nom Enos; alors les hommes commencèrent à appeler le nom de Jéhovah. ”Les fidèles avaient auparavant adoré Dieu; mais à mesure que les hommes grandissaient, la distinction entre les deux classes devenait plus marquée. Il y avait une profession ouverte de loyauté envers Dieu de la part de l’un, de même que le mépris et la désobéissance de l’autre. [PP 80.2]
Cainan / Kenan
Genesis 5: 9 Et Enos vécut 90 ans et engendra Cainan.
1 Chroniques 1: 1 Adam, Sheth, Enosh,
1 Chroniques 1: 2 Kenan, Mahalaleel, Jered,
Le fils d’Enos (h) s’appelait Cainan / Kenan , ce qui peut signifier «chagrin» , « chagrin », «élégie» ou «nomade errant».
Après la traduction d’Enoch au ciel, les fils des hommes opposés au culte de Dieu entraînaient les fils de Dieu. Il y avait alors deux partis dans le monde et il y en aura toujours. Les adorateurs de Dieu s’appelaient eux-mêmes fils de Dieu. Les descendants de Seth montèrent dans les montagnes et s’y établirent comme des maisons séparées des fils de Caïn. Ici, dans leurs maisons montagneuses, ils ont pensé se préserver de la méchanceté et de l’idolâtrie dominantes des descendants de Caïn. Mais après que les exhortations et l’influence d’Enoch eurent disparu, ils commencèrent à s’unir aux descendants de Caïn. [CTr 39.2]
Le nom Cainan / Kenan semble provenir de mots désignant un lieu d’habitation permanent ou une forteresse.
Mahalalel
Le fils de Cainan / Kenan s’appelait Mahalalel, ce qui provient de la racine du mot «Mahalal» qui signifie «béni» ou «louange»; et “El”, le nom de Dieu qui signifie “pourrait” ou “pouvoir”. Mahalalel signifie «le Dieu béni» . Les noms hébreux incluent souvent El, le nom de Dieu comme dans Daniel [Dieu est mon juge / jugé par Dieu]. Une liste de ces noms et leur signification peuvent être trouvés à l’adresse suivante:
https://en.wikipedia.org/wiki/Theophory_in_the_Bible .
Le chiffre 5 symbolise la grâce, la bonté et la faveur de Dieu envers l’humanité.
La cinquième lettre de l’alphabet hébreu s’appelle «hey» – se prononce «hey» et a le son de «h» comme dans «foin».
http://www.hope-of-israel.org/hay&vav.htm
Comme il s’agit de la cinquième lettre, sa valeur numérique en hébreu est «5». Cette lettre représente le «pouvoir», la «grâce divine» et la «bonté» de YEHOVAH Dieu qui se répand dans ses œuvres. Il représente sa grâce et son amour – deux des caractéristiques prééminentes de Dieu YEHOVAH.
Mahalalel (le Dieu béni) est le cinquième nom du chapitre cinq de la Genèse et nous pouvons clairement voir la grâce de Dieu découler de ce chapitre. La lettre hébraïque “hé” signifie “voir”; il exprime également la pensée, la parole et l’action au nom du Divin.
 
 
Jared
Le fils de Mahalalel s’appelait Jared , du verbe «yaradh», qui signifie «doit descendre» , «descente» «celui qui est descendu» et même «descendant».
Enoch
Le fils de Jared s’appelait Enoch , ce qui signifie «enseignement» ou «commencement» (dédicace).
Enoch signifie «initié», «dédié» ou «discipliné», à partir duquel vous pouvez obtenir un «enseignement», bien que cela ressemble davantage à un «étudiant».
Cet espoir de rédemption par l’avènement du Fils de Dieu en tant que Sauveur et Roi n’a jamais disparu dans le cœur des hommes. Depuis le début, il y en a qui, au-delà des ombres du présent, ont eu une foi qui leur a permis d’atteindre les réalités de l’avenir. Adam, Seth, Enoch, Mathusalem, Noé, Sem, Abraham, Isaac et Jacob – à travers cela et d’autres dignes, le Seigneur a préservé les révélations précieuses de sa volonté. Et ce fut ainsi pour les enfants d’Israël. . . Dieu donna une connaissance des exigences de sa loi et du salut à accomplir par le sacrifice expiatoire de son Fils bien-aimé.(Prophets and Kings, pp. 681-683).
Enoch, qui a marché avec Dieu, a reçu la prophétie du Grand Déluge et a été la première des quatre générations de prédicateurs à proclamer ce message de destruction imminente de Dieu à tous ceux qui le désobéissaient.
Enoch était le père de Mathusalem et l’année de la mort de Mathusalem, le déluge arriva. Mathusalem avait 187 ans et engendrait Lamech, Lamech engendra Noé quand il eut 182 ans et le déluge arriva à la 600ème année de Noé. 187 + 182 + 600 = 969, la durée de vie de Mathusalem.
Hebrews 11: 5 Par la foi, Énoch fut convaincu qu’il ne verrait pas la mort; et n’a pas été trouvé, parce que Dieu l’avait traduit: car avant sa traduction, il avait ce témoignage qu’il plaisait à Dieu.
Le peuple de Dieu se séparera des pratiques injustes de son entourage et cherchera la pureté de pensée et la conformité sacrée à sa volonté, jusqu’à ce que son image divine se reflète en eux. Comme Enoch, ils conviendront à la traduction vers le ciel. S’ils s’efforcent d’instruire et d’avertir le monde, ils ne se conformeront pas à l’esprit et aux coutumes des non-croyants, mais les condamneront par leur conversation sacrée et leur exemple divin. La traduction d’Enoch vers le ciel juste avant la destruction du monde par un déluge, représente la traduction de tous les justes vivants de la terre avant sa destruction par le feu. Les saints seront glorifiés en présence de ceux qui les ont détestés pour leur obéissance fidèle aux justes commandements de Dieu. [1SP 65.1]
Enoch a informé sa famille de l’inondation. Mathusalem, le fils d’Enoch, écouta la prédication de son petit-fils, Noé, qui avertit fidèlement les habitants de l’ancien monde qu’un flot d’eaux allait sur la terre. Mathusalem et ses fils et petits-fils vivaient à l’époque de la construction de l’arche. Avec d’autres, ils ont reçu des instructions de Noé et l’ont aidé à construire l’arche. [1SP 65.2]
Par les saints anges, Dieu révéla à Enoch son intention de détruire le monde par un déluge, et il lui ouvrit également plus pleinement le plan de la rédemption. Par l’esprit de prophétie, il l’a transporté à travers les générations qui doivent vivre après le déluge et lui a montré les grands événements liés à la seconde venue du Christ et à la fin du monde. [PP 85.5]
Au milieu de la corruption qui régnait, Mathusalem, Noé et beaucoup d’autres s’efforcèrent de maintenir en vie la connaissance du vrai Dieu et de résister à la vague du mal moral. Cent vingt ans avant le déluge, le Seigneur, par un saint ange, déclara son but à Noé et lui ordonna de construire une arche.Tout en construisant l’arche, il devait prêcher que Dieu apporterait un déluge d’eau sur la terre pour détruire les méchants. Ceux qui croiraient le message et se prépareraient à cet événement par la repentance et la réforme, devraient obtenir le pardon et être sauvés. Hénoc avait répété à ses enfants ce que Dieu lui avait montré concernant le déluge, et Mathusalem et ses fils, qui vivaient pour entendre la prédication de Noé, participèrent à la construction de l’arche. [PP 92.2]
Enoch était un personnage marqué. Beaucoup considèrent sa vie comme quelque chose de supérieur à ce que la plupart des mortels peuvent jamais atteindre. Mais la vie et le caractère d’Enoch, qui étaient si saints qu’il a été traduit au ciel sans voir la mort, représentent ce que doivent être la vie et les caractères de tous, si, comme Enoch, ils doivent être traduits lorsque Christ viendra. Sa vie était ce que pouvait être la vie de chaque individu s’il se connectait étroitement avec Dieu. Nous devrions nous rappeler qu’Enoch était entouré d’influences tellement dépravées que Dieu a fait pleuvoir un flot d’eaux sur le monde afin de détruire ses habitants pour cause de corruption. Si Enoch était sur la terre aujourd’hui, son cœur serait en harmonie avec toutes les exigences de Dieu; il marcherait avec Dieu, bien que entouré d’influences les plus méchantes et les plus dégradantes. Le palmier représente bien la vie d’un chrétien. Il se tient debout parmi le sable brûlant du désert et ne meurt pas; car il tire sa subsistance des sources de la vie sous la surface. [RH, 1er septembre 1885, par. 5]
Mathusalem
Métuschélah vient de «muth», une racine qui signifie «mort»; et de «shalach», qui signifie «apporter» ou «envoyer». Le nom Mathusalem signifie “sa mort apportera” . En effet, l’année de la mort de Mathusalem, l’inondation a eu lieu.
Une comparaison peut être faite entre la longévité de Mathusalem, le maximum de la Bible, et la miséricorde de Dieu pour empêcher le jugement du déluge qui s’annonce.
Lamech
Le fils de Mathusalem s’appelait Lamech , ce qui signifie «désespoir» et provient d’une racine encore évidente aujourd’hui dans notre propre mot anglais, «lamentation» ou «lamentation».
(Ce nom est également lié à la lignée Lamech dans Cain qui a tué son fils Tubal-Cain par inadvertance lors d’un incident de chasse.)
Mathusalem avait 187 ans quand il eut Lamech et vécut 782 ans de plus. Lamech avait Noah quand il avait 182. Le déluge est arrivé dans la 600ème année de Noah. 600 + 182 = 782ème année de Lémec, année de la mort de Mathusalem.
Genèse 5:25 Et Métuschélah vécut cent quatre-vingt-sept ans et engendra Lamech:
Genèse 5:26 Et Métuschélah vécut, après avoir engendré Lamech, sept cent quatre-vingt-deux ans et engendra des fils et des filles:
Genèse 5:27 Tous les jours de Mathusalem furent neuf cent soixante-neuf ans. Il mourut.
Genèse 5:28 Lamech vécut cent quatre-vingt-deux ans et engendra un fils.
Genesis 5:29 Et il appela Noé, son nom, disant: Cela nous réconfortera pour notre travail et notre peine de nos mains, à cause du terrain que l’Éternel a maudit.
Genèse 5:30 Après la naissance de Noé, Lamech vécut cinq cent quatre vingt quinze et cinq ans, et il engendra des fils et des filles:
Genesis 5:31 Et tout le temps de Lémec fut sept cent soixante-dix-sept ans: et il mourut.
Genèse 5:32 Noé avait cinq cents ans; et Noé engendra Sem, Cham et Japhet.
Genèse 7: 6 Et Noé [avait] six cents ans quand le déluge d’eaux fut sur la terre.
Genèse 7:11 Au cours de la centième année de la vie de Noé, le deuxième jour du dix-septième jour du mois, toutes les fontaines de l’abîme furent brisées et les fenêtres du ciel s’ouvrirent.
 
Après avoir reçu la malédiction de Dieu, Caïn s’était retiré de la maison de son père. Il avait d’abord choisi son métier de cultivateur de sol et il a fondé une ville, en l’appelant ainsi le nom de son fils aîné. Il était sorti de la présence du Seigneur, avait rejeté la promesse de l’Éden restauré, cherchant ses biens et sa jouissance sur la terre sous la malédiction du péché, se tenant ainsi à la tête de cette grande classe d’hommes qui adorent le dieu de ce monde. Dans ce qui concerne le seul progrès matériel et terrestre, ses descendants se sont distingués. Mais ils étaient indépendamment de Dieu et en opposition à Ses desseins pour l’homme. Au crime de meurtre dans lequel Caïn avait ouvert la voie, Lamech, le cinquième descendant, ajouta la polygamie et, vantant de défi, il reconnut Dieu, seulement pour tirer de la vengeance de Caïn l’assurance de sa propre sécurité. Abel avait mené une vie pastorale, résidant dans des tentes ou des kiosques, et les descendants de Seth suivaient le même chemin, se considérant «étrangers et pèlerins sur la terre», à la recherche de «pays meilleur, c’est-à-dire paradisiaque». Hébreux 11: 13, 16. [PP 81.1]
Au début, Dieu a donné à Adam une femme, montrant ainsi son ordre. Il n’a jamais conçu cet homme devrait avoir une pluralité d’épouses. Lamech a été le premier à s’éloigner à cet égard de la sage disposition de Dieu. Il avait deux femmes, ce qui a créé la discorde dans sa famille. L’envie et la jalousie des deux ont rendu Lamech malheureux. Quand les hommes ont commencé à se multiplier sur la surface de la terre et que des filles leur sont nées, ils leur ont pris la femme de tout ce qu’ils avaient choisi. Ce fut l’un des grands péchés des habitants de l’ancien monde, qui attira la colère de Dieu sur eux.Cette coutume a été pratiquée après le déluge et est devenue si courante que même des hommes justes sont tombés dans la pratique et ont eu plusieurs femmes. Pourtant, ce n’était pas moins un péché, car ils se sont corrompus et se sont écartés de cet ordre de Dieu. [1SP 93.2]
Genèse 4:13 Et Lémec prit deux femmes: le nom de l’une [était] Adah, et le nom de l’autre Zilla.
 
 
Noé
Lamech était le père de Noé , dérivé de «nacham», qui signifie «soulagement», «réconfort» ou «repos» .
Noah est un mot hébreu qui signifie: réconfort; longévité; repos; paix; du repos.
Genesis 5:29 Il appela son nom Noé, et dit: Léche nous réconfortera de notre travail et du travail que nous avons accompli, à cause du terrain que l’Éternel a maudit.
Noé et sa famille n’étaient pas seuls à craindre et obéir à Dieu. Mais Noé était le plus pieux et le plus saint des peuples sur la terre et était celui dont Dieu préserva la vie pour accomplir sa volonté en construisant l’arche et en avertissant le monde de leur sort imminent. Mathusalem, le grand-père de Noé, vécut jusqu’à l’année du déluge; d’autres crurent à sa prédication et l’aidèrent à construire l’arche, qui mourut avant que le déluge d’eaux ne vienne sur la terre. Noé, par sa prédication et son exemple dans la construction de l’arche, a condamné le monde. Dieu a donné à tous une occasion qui a choisi de se repentir et de se tourner vers lui. Mais ils ne croyaient pas à la prédication de Noé. Ils se sont moqués de ses avertissements et ont ridiculisé la construction de cet immense bateau sur la terre ferme. Les efforts de Noé pour réformer ses semblables n’ont pas abouti. Mais pendant plus de cent ans, il persévéra dans ses efforts pour amener les hommes à la repentance et à Dieu. Chaque coup porté sur l’arche prêchait au peuple. Noah a dirigé, il a prêché, il a travaillé, tandis que les gens regardaient avec étonnement et le considéraient comme un fanatique. [3SG 65.1]
Dieu leur a accordé cent vingt ans de probation et, pendant ce temps, leur a prêché par l’intermédiaire de Mathusalem, Noé et de nombreux autres de ses serviteurs. S’ils avaient écouté le témoignage de ces témoins fidèles, s’ils s’étaient repentis et étaient revenus à leur loyauté, Dieu ne les aurait pas détruits. Mais les avertissements ne les ont impressionnés que pour un temps. Christ était leur sacrifice expiatoire, leur médiateur, mais ils ne croyaient pas en lui et ses intercessions en leur faveur étaient vaines. À l’approche de la fin du temps de probation, le service dû à Dieu de leur part est passé entièrement de leurs pensées; et la parole se répandit: “La fin de toute chair est venue avant moi; car la terre est remplie de violence à travers eux; et voici, je les détruirai avec la terre. ”[RH, 23 avril 1901, par. 10] [Dieu parle à Noé – Genèse 6:13]
Le message de Genèse 5
En prenant la signification des noms donnés à Adam jusqu’à Noé, nous découvrons que cela nous dit un message de Dieu.
Comme il existe différentes formulations de ce message, toutes celles trouvées ont été répertoriées ci-dessous avec le rendu le plus courant affiché en texte gras.
Autant dire que le message global reste le même.
L’homme [est] désigné [pour] une peine mortelle; [mais] le Dieu béni descendra pour enseigner; Sa mort apportera le repos ou le réconfort désespéré.
L’homme est désigné comme un chagrin mortel, mais le Dieu béni descendra pour enseigner. Sa mort apportera le réconfort désespéré et le repos.
L’homme est nommé mortel chagrin; [mais] le Dieu béni descendra et enseignera que sa mort apportera un repos désespéré.
L’homme est nommé mortel chagrin; [mais] le Dieu béni descendra, enseignant [ou] consacrant, sa mort apportera le repos désespéré.
L’homme est nommé chagrin mortel. [Le Dieu béni] [descendra], enseignant. [Sa mort apportera] aux [désespérés], [repos [ou confort]].
L’humanité [est] nommée chagrin mortel; [mais] le Dieu béni descend l’enseignement, consacrant sa mort apportera le réconfort désespéré.
Nous y sommes donc parvenus – un autre exemple du message de Dieu nous a été révélé concernant son Fils et le sacrifice qu’il a consenti pour ceux qui ont choisi de le suivre.
RésuméLe message de Dieu dans la généalogie d’Adam à NoéGenèse 5 donne la généalogie d’Adam:1 Adam> 2 Seth> 3 Enos (h)> 4 Cainan / Kenan> 5 Mahalalel> 6 Jared> 7 Enoch> 8 Mathusalem> 9 Lamech> 10 Noé.Le nom d’Adam signifie ” homme “; cela peut aussi concerner l’humanité.Le fils d’Adam s’appelait Seth, ce qui signifie « nommé ».Le fils de Seth s’appelait Enos (h), ce qui signifie « mortel », «fragile» ou «misérable». C’est de la racine “anash”, être incurable, utilisé pour une blessure, le chagrin, le malheur, la maladie ou le mal.Le fils d’Enos (h) s’appelait Cainan / Kenan, ce qui peut signifier « chagrin », « chagrin », «élégie» ou «nomade errant».Le fils de Cainan / Kenan s’appelait Mahalalel, ce qui provient de la racine du mot «Mahalal» qui signifie «béni» ou «louange»; et “El”, le nom de Dieu qui signifie “pourrait” ou “pouvoir”. Mahalalel signifie « le Dieu béni ».Le fils de Mahalalel s’appelait Jared, du verbe «yaradh», qui signifie « doit descendre », «descente» «celui qui est descendu» et même «descendant».Le fils de Jared s’appelait Enoch, ce qui signifie « enseignement » ou «commencement» (dédicace).Métuschélah vient de «muth», une racine qui signifie «mort»; et de «shalach», qui signifie «apporter» ou «envoyer». Le nom Mathusalem signifie ” sa mort apportera “. En effet, l’année de la mort de Mathusalem, l’inondation a eu lieu.Le fils de Mathusalem s’appelait Lamech, ce qui signifie «désespoir» et provient d’une racine encore évidente aujourd’hui dans notre propre mot anglais, «lamentation» ou «lamentation».Lamech était le père de Noé, dérivé de «nacham», qui signifie «soulagement», «réconfort» ou « repos ».L’homme est nommé mortel chagrin; [mais] le Dieu béni descendra et enseignera que sa mort apportera un repos désespéré.
UNE ÉTUDE PLUS APPROFONDIE
2 Timothée 2:15 Étudiez pour vous montrer approuvé à Dieu, ouvrier qui n’a pas besoin d’avoir honte, divisant à juste titre la parole de vérité.
… Chaque âme doit avoir une expérience personnelle dans l’obtention d’une connaissance de la volonté et des voies de Dieu. Pour tous ceux qui sont formés par Dieu, une vie qui n’est pas en harmonie avec le monde, ses coutumes, sa pratique ou ses expériences doit être révélée. En étudiant les Écritures et en priant avec ferveur, ils peuvent entendre son message: «Tais-toi et sache que je suis Dieu.» Lorsque toutes les autres voix sont étouffées, que tout intérêt terrestre est détourné, le silence de l’âme rend plus distincte la voix de Dieu. Ici le repos se trouve en lui. La paix, la joie, la vie de l’âme, c’est Dieu. [ST, 27 août 1896, par. 8]
Lorsque l’enfant cherche à se rapprocher de son père, au-dessus de toute autre personne, il montre son amour, sa foi, sa confiance parfaite. Et dans la sagesse et la force du père, l’enfant repose en sécurité. Donc avec les enfants de Dieu. Le Seigneur nous dit: «Regardez-moi et soyez sauvés.” “Venez à moi, . . et je vous donnerai du repos. ”“ Si l’un de vous manque de sagesse, qu’il demande à Dieu, qui donne à tous les hommes avec libéralité et ne craint pas; et il lui sera donné. »[ST, 27 août 1896, par. 9]