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Quand est-ce que Jésus est mort? – Jésus est décédé le vendredi 31 avril, le 27 avril à 15 heures. [Nisan 14]

Jésus est mort le vendredi 31 avril, le 27 avril à 15 heures. [Nisan 14]
Preuve biblique
Et c’était la troisième heure, et ils le crucifièrent. … Et quand la sixième heure fut venue, il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu’à la neuvième heure. Et à la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Eloi, Eloi, lama sabachthani? qui est, étant interprété, mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? … Et Jésus pleura à haute voix et abandonna le fantôme. [Marc 15: 25-37 extraits].
[3ème heure = 9 heures; La sixième heure = midi et la neuvième heure = 15 heures, heure de la mise à mort du sacrifice de la Pâque.]
Jésus, après avoir de nouveau pleuré à haute voix, rendit le fantôme. Et voici, le voile du temple se déchira en deux de haut en bas; et la terre trembla et les rochers se déchirèrent; Et les tombes ont été ouvertes; et beaucoup de corps des saints qui dormaient se levèrent et sortirent des sépulcres après sa résurrection. Ils se rendirent dans la ville sainte et apparurent à beaucoup. [Matthieu 27: 50-53].
Esprit de prophétie
La nature a sympathisé avec les souffrances de son auteur. La terre, les rochers déchirés et les terribles ténèbres proclamaient que c’était le Fils de Dieu qui était mort. Il y avait un puissant tremblement de terre . Le voile du temple était déchiré en deux. La terreur s’empara des bourreaux et des spectateurs qui virent le soleil voilé dans l’obscurité, et sentirent la terre trembler sous eux, et virent et entendirent le déchirement des rochers. Les moqueries et les moqueries des principaux sacrificateurs et des anciens étaient étouffées lorsque Christ recommanda son esprit entre les mains de son Père. La foule étonnée commença à se retirer et à tâtonner dans l’obscurité jusqu’à la ville. Ils se frappèrent la poitrine en partant et, terrorisés, parlant à peine plus haut qu’un murmure, ils dirent entre eux: «C’est une personne innocente qui a été assassinée. Et si, en effet, il est, comme il l’a affirmé, le Fils de Dieu? »{ST, 28 août 1879, par. 3}
À l’approche de la soirée, un calme surnaturel plane sur le calvaire. La foule s’est dispersée et beaucoup sont retournés à Jérusalem, mais leur esprit a beaucoup changé par rapport à ce qu’ils avaient été le matin. Beaucoup étaient venus à la crucifixion par curiosité et non par haine envers le Christ.Cependant, ils croyaient aux accusations des prêtres et considéraient Christ comme un malfaiteur. Sous un enthousiasme surnaturel, ils s’étaient unis à la foule pour le brailler contre lui. Mais quand la terre s’est enveloppée de noirceur et qu’ils ont été accusés par leur propre conscience, ils se sont sentis coupables d’un grand tort. Aucune plaisanterie ou rire moqueur ne se faisait entendre au milieu de cette sombre peur; et quand il fut levé, ils se dirigèrent vers leurs maisons dans un silence solennel. Ils étaient convaincus que les accusations des prêtres étaient fausses, que Jésus n’était pas un prétendant; et quelques semaines plus tard, lorsque Pierre prêcha le jour de la Pentecôte, ils étaient parmi les milliers de convertis au Christ. {DA 770.3 1898}
Mais les dirigeants juifs n’ont pas changé par les événements auxquels ils ont assisté. Leur haine de Jésus n’avait pas diminué. Les ténèbres qui avaient recouvert la terre lors de la crucifixion n’étaient pas plus denses que celles qui enveloppaient encore les esprits des prêtres et des dirigeants. À sa naissance, l’étoile avait connu le Christ et avait guidé les hommes sages vers la crèche. Les armées célestes l’avaient connu et avaient chanté ses louanges sur les plaines de Bethléem. La mer avait connu sa voix et avait obéi à son ordre. La maladie et la mort avaient reconnu son autorité et lui avaient livré leur proie. Le soleil l’avait connu et, à la vue de son angoisse mourante, avait caché son visage de lumière. Les rochers le connaissaient et avaient frissonné en fragments à son cri. La nature inanimée avait connu le Christ et avait témoigné de sa divinité. Mais les prêtres et les dirigeants d’Israël ne connaissaient pas le Fils de Dieu. {DA 770.4 1898}
Pourtant, les prêtres et les dirigeants n’étaient pas en reste. Ils avaient accompli leur but en mettant le Christ à mort; mais ils ne ressentaient pas le sentiment de victoire auquel ils s’attendaient. Même à l’heure de leur apparent triomphe, ils étaient harcelés par des doutes sur ce qui allait se passer ensuite. Ils avaient entendu le cri: «Il est fini.» «Père, je remets mon esprit entre tes mains.» Jean 19:30; Luc 23:46. Ils avaient vu les rochers se déchirer et avaient ressenti le puissant tremblement de terre . Ils étaient inquiets et inquiets. {DA 771.1 1898}
Ils avaient été jaloux de l’influence du Christ sur le peuple quand il vivait; ils étaient jaloux de lui même dans la mort. Ils redoutaient davantage le Christ mort, beaucoup plus, qu’ils n’avaient jamais craint le Christ vivant. Ils craignaient que l’attention du peuple ne soit dirigée davantage vers les événements qui assistaient à sa crucifixion. Ils craignaient les résultats du travail de cette journée. En aucun cas ils n’auraient vu son corps rester sur la croix pendant le sabbat. Le sabbat suivait, et ce serait une violation de sa sainteté que de suspendre les corps à la croix. Ainsi, invoquant cela comme prétexte, les dirigeants juifs demandèrent à Pilate que la mort des victimes soit accélérée et que leurs corps soient enlevés avant le coucher du soleil.{DA 771.2 1898}
Pilate ne voulait pas, comme eux, que le corps de Jésus reste sur la croix. Son consentement obtenu, les jambes des deux voleurs brisées pour hâter leur mort; mais on a trouvé que Jésus était déjà mort. Les soldats impolis avaient été adoucis par ce qu’ils avaient entendu et vu de Christ, et ils étaient empêchés de se casser les membres. Ainsi, dans l’offrande de l’Agneau de Dieu, la loi de la Pâque était accomplie: «Ils n’en laisseront rien jusqu’au lendemain matin, ni n’en casseront aucun os; ils l’observeront conformément à toutes les ordonnances de la Pâque. 9h12 {DA 771.3 1898}
Les prêtres et les dirigeants ont été surpris de constater que le Christ était mort. La mort par la croix était un processus persistant; il était difficile de déterminer quand la vie avait cessé. Mourir dans les six heures qui ont suivi la crucifixion était une chose inouïe. Les prêtres voulaient s’assurer de la mort de Jésus et, à leur suggestion, un soldat jeta une lance dans le côté du Sauveur. De la blessure ainsi faite coulaient deux ruisseaux abondants et distincts, l’un de sang, l’autre d’eau. Cela a été noté par tous les spectateurs, et John déclare très clairement l’événement. Il dit: « L’un des soldats avec une lance a transpercé son côté et est immédiatement sorti du sang et de l’eau. Et celui qui l’a vu au procès-verbal, et son récit est vrai, et il sait qu’il dit vrai, afin que vous croyiez. Car ces choses ont été faites, afin que l’Écriture soit accomplie, aucun de ses os ne sera brisé. Et encore une autre Écriture dit: Ils regarderont celui qu’ils ont percé. ”Jean 19: 34-37. {DA 771.4 1898}
Un tremblement de terre a marqué l’heure où Christ a donné sa vie, et un autre tremblement de terre a été témoin du moment où il l’a prise avec triomphe. Lui qui avait vaincu la mort et la tombe est sorti de la tombe avec la foulée d’un vainqueur, au milieu de la terre, des éclairs et du tonnerre. Lorsqu’il reviendra sur la terre, il agitera «non seulement la terre, mais aussi le ciel». « La terre se déroulera comme un ivrogne et sera enlevée comme une chaumière.» «Les cieux seront roulés ensemble comme un rouleau; “” les éléments vont fondre sous une chaleur ardente, la terre aussi et les œuvres qui y sont brûlées. “Mais” le Seigneur sera l’espoir de son peuple et la force des enfants d’Israël . ”Hébreux 12:26;Esaïe 24:20; 34: 4; 2 Pierre 3:10; Joël 3:16. {DA 780.1 1898}
À la mort de Jésus, les soldats avaient vu la terre enveloppée dans l’obscurité à midi; mais à la résurrection, ils virent la clarté des anges illuminer la nuit et entendirent les habitants du ciel chanter avec une joie et un triomphe grands: Tu as vaincu Satan et les puissances des ténèbres; Tu as englouti la mort dans la victoire! {DA 780.2 1898}
Le commandant angélique s’empara de la grande pierre qui avait demandé à beaucoup d’hommes forts de la mettre en place, la roula et s’assit dessus, pendant que son compagnon entrait dans le sépulcre et déroulait les enveloppes du visage et de la tête de Jésus. Alors le puissant ange, avec une voix qui fit trembler la terre, fut entendu : Jésus, Fils de Dieu, ton Père t’appelle! Alors, celui qui avait gagné le pouvoir de vaincre la mort et la tombe, sortit du sépulcre avec la foulée d’un vainqueur, au milieu de la terre, des éclairs et du tonnerre. Un tremblement de terre a marqué l’heure où Christ a donné sa vie; et un autre tremblement de terre a signalé le moment où il l’a repris en triomphe. {3SP 192.1 1878}
Jésus était les prémices de ceux qui dormaient. Quand il sortit du tombeau, il appela une multitude d’entre les morts, réglant ainsi à jamais la question longtemps débattue de la résurrection. En élevant cette multitude de captifs parmi les morts, il donne la preuve qu’il y aura une résurrection finale de ceux qui dorment en Jésus. Les croyants en Christ reçoivent ainsi la lumière même qu’ils veulent sur la vie future des morts pieux. {3SP 192.2 1878}
Records de tremblement de terre existants
Tremblement de terre majeur dans 31 BC avec un épicentre de la vallée du Jourdain; 7 magnitude au moins et parmi les plus grandes des années 2000.Josèphe Flavius ??écrit sur 30 000 personnes tuées. Il a notamment endommagé Emmaüs et Césarée.
Preuves géologiques, géophysiques et géoscientifiques
Des enquêtes sur les activités sismiques autour de la mer Morte ont eu lieu à un point situé à 13 milles environ de Jérusalem.
Cette étude a prélevé trois échantillons de sol sur la plage du spa Ein Gedi, adjacente à la mer Morte.
L’étude a révélé un affleurement de sédiments stratifiés de la mer Morte à Wadi Ze’elim au-dessus de la rive sud-ouest de la mer Morte moderne, près de la forteresse de Masada.
Des recherches sur les couches les plus profondes du sol ont permis de détecter deux tremblements de terre dans les couches de sédiments accumulés chaque année.
On a trouvé dans cet affleurement de sédiments une «couche mélangée» distincte de sédiments d’une épaisseur d’un pied, fortement liée aux ruptures du tremblement de terre de Qumran survenues le 31 décembre de notre ère.
Treize pouces au-dessus du lit de l’événement de 31 av.
Cela a confirmé qu’il y avait eu un autre séisme qui, d’après la connaissance de la vitesse de sédimentation, s’était produit environ 65 ans plus tard. [soit environ 34 après JC].
Grâce aux preuves physiques directes obtenues grâce à cette mince couche de sédiments perturbés provenant de la mer Morte, nous savons maintenant qu’il ya eu un séisme de magnitude 5,5 qui, associé à notre connaissance de la Bible et de l’Esprit de prophétie, permet de dater avec précision la survenue au moment de la mort de Jésus en 31 ap.
Jonas – Un parallèle dans les Ecritures avec Jésus
Comme Jonas était trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine; ainsi le fils de l’homme sera trois jours et trois nuits au coeur de la terre. [Matthieu 12:40]
«Le cas de Jonas a été présenté devant moi. Dieu lui a ordonné d’aller à Ninive et de transmettre le message qu’il lui avait donné. Jonas obéit et pendant trois jours et nuits, un cri solennel se fit entendre dans les rues de la ville méchante: “Pourtant, quarante jours et Ninive seront renversés!” La ville était une merveille de richesse et de magnificence; pourtant le roi a cru l’avertissement et s’est humilié lui-même et son peuple devant le Seigneur par le jeûne et le sac. {LS80 203.2 1880}
« Un Dieu miséricordieux a accepté leur repentance et a prolongé les jours de leur probation. Il détourna sa colère féroce et attendit les fruits de l’humiliation de Ninive. Mais Jonas craignait d’être appelé un faux prophète. Il murmura à la compassion de Dieu d’avoir épargné le peuple qu’il avait averti de la destruction par la bouche de son prophète. Il ne pouvait supporter l’idée de se tenir devant le peuple en trompeur. Il a négligé la grande miséricorde de Dieu envers la ville repentante, dans l’humiliation personnelle de voir sa prophétie non accomplie. {LS80 203.3 1880}
Calculs de temps à partir des 70 semaines de Daniel
Soixante-dix semaines sont déterminées pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin aux péchés, pour se réconcilier pour l’iniquité, pour apporter la justice éternelle, pour sceller la vision et la prophétie, et pour oindre le Très Saint. Sachez donc et comprenez que, depuis la publication du commandement de restaurer et d’édifier Jérusalem au Messie, le prince [sera] sept semaines, et soixante et deux semaines; la rue sera reconstruite, ainsi que le mur, même en des temps troublés. Et après soixante et deux semaines, le Messie sera retranché, mais pas pour lui-même; et le peuple du prince qui viendra détruira la ville et le sanctuaire; et sa fin sera avec un déluge, et jusqu’à la fin de la guerre, les désolations seront déterminées. Et il confirmera l’alliance avec plusieurs pendant une semaine. Au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l’oblation, et il étendra le désolement jusqu’à l’aboutissement, jusqu’à la consommation complète. cela déterminé sera versé sur le désolé. [Daniel 9: 24-27].
Le fardeau de la prédication de Christ était: «Le temps est accompli et le royaume de Dieu est proche. repentez-vous et croyez en l’évangile. ”Ainsi, le message de l’évangile, tel que donné par le Sauveur lui-même, était basé sur les prophéties. Le «temps» qu’il a déclaré être accompli était la période que l’ange Gabriel a révélée à Daniel. «Soixante-dix semaines», dit l’ange, «sont déterminés sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin aux péchés et pour se réconcilier pour l’iniquité, et pour instaurer la justice éternelle, et scellez la vision et la prophétie, et pour oindre le très saint. ”Daniel 9:24. Un jour de prophétie dure un an. Voir Nombres 14:34; Ézéchiel 4: 6. Les soixante dix semaines, ou quatre cent quatre vingt dix jours, représentent quatre cent quatre vingt dix ans. Un point de départ pour cette période est donné: «Sachez donc et comprenez qu’à partir du commandement de restaurer et d’édifier Jérusalem au Messie, le prince aura sept semaines, et soixante et deux semaines», soixante-neuf semaines , ou quatre cent quatre-vingt-trois ans. Daniel 9:25. Le commandement de restaurer et de construire Jérusalem , complété par le décret d’Artaxerxes Longimanus (voir Esdras 6:14; 7: 1, 9, marge), est entré en vigueur à l’automne 457 av. J.-C. trois ans se prolongent jusqu’à l’automne de l’an 27 après Jésus-Christ. Selon la prophétie, cette période devait atteindre le Messie, l’Oint. En 27 après Jésus-Christ, lors de son baptême, Jésus reçut l’onction du Saint-Esprit et commença peu après son ministère. Ensuite, le message a été proclamé. “Le temps est accompli.” {DA 233.1 1898}
Puis, dit l’ange, «Il confirmera l’alliance à plusieurs pendant une semaine [sept ans].» Sept ans après l’entrée du Sauveur dans son ministère, l’Évangile devait être prêché spécialement aux Juifs; pendant trois ans et demi par le Christ lui-même; et ensuite par les apôtres. “Au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l’oblation.” Daniel 9:27. Au printemps de l’an 31 après Jésus-Christ, le véritable sacrifice fut offert au Calvaire. Puis le voile du temple fut déchiré en deux, montrant que le caractère sacré et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le moment était venu de mettre fin au sacrifice terrestre et à l’oblation. {DA 233.2 1898}
La semaine, sept ans, s’est terminée en l’an 34 de notre ère . Puis, par la lapidation d’Etienne, les Juifs ont finalement scellé leur rejet de l’Évangile; les disciples dispersés à l’étranger par la persécution «allaient partout prêcher la parole» (Actes 8: 4); et peu de temps après, Saül, le persécuteur, se convertit et devint Paul, l’apôtre des nations. {DA 233.3 1898}
Résumé de l’heure:
457 avant JC Automne – Le commandement de restaurer et de construire Jérusalem
483 ans plus tard = Reste de l’année en 457 av.
27 après JC Automne – Lors de son baptême, Jésus reçut l’onction du Saint-Esprit et commença peu après son ministère.
Evangile prêché par Jésus depuis 3 ans et demi = 27 après JC Automne + 3 ans et demi = 31 après J.-C. Printemps.
31 ap. J.-C. – Christ, le véritable sacrifice, meurt pour nos péchés au Calvaire.
Evangile prêché par les apôtres depuis 3 ans et demi = 31 après JC Printemps + 3 ans et demi = 34 après JC Automne.
34 après J.-C. Automne = La lapidation d’Etienne = Les Juifs ont finalement scellé leur rejet de l’Évangile = L’Évangile présenté à tous.
Ce qui précède date clairement l’heure de la crucifixion au 31 printemps de notre ère.
Les quatre évangiles disent que la crucifixion a eu lieu un vendredi .
Les quatre évangiles s’accordent pour dire que Jésus est décédé quelques heures avant le début du sabbat juif [coucher de soleil un vendredi].
Les vendredis du printemps 31 sont:
16 février
23 février
le 2 Mars
9 mars
16 mars
23 mars
30 mars
6 avril
13 avril
20 avril
27 avril
4 mai
11 mai
Le calendrier biblique
L’histoire du calendrier juif peut être divisée en trois périodes: la biblique, la talmudique et la post-talmudique. Le premier reposait uniquement sur l’observation du soleil et de la lune, le second sur l’observation et le calcul, le troisième entièrement sur le calcul.
La période talmudique n’a commencé que vers la fin du IIe siècle. Cela signifie que le temps du Christ était clairement dans la période biblique du calendrier juif et que sa construction « reposait uniquement sur l’observation du soleil et de la lune. “
Par conséquent, les Juifs ont utilisé une observation visuelle du croissant de lune lunaire pour déterminer le premier jour de leur mois civil.
Lorsque le soleil et la lune sont alignés sur le même côté de la terre, la lune est «nouvelle» et le côté de la lune qui fait face à la Terre n’est pas éclairé par le soleil. À mesure que la lune croît (la quantité de surface illuminée vue de la Terre augmente), les phases lunaires progressent à travers la nouvelle lune, la lune croissante, la lune du premier quartier, la lune gibbeuse et la pleine lune. On dit alors que la lune décroît lorsqu’elle traverse la lune gibbeuse, la troisième lune, le croissant décroissant et le retour à la nouvelle lune. Les termes «vieille lune» et «nouvelle lune» ne sont pas interchangeables. La «vieille lune» est un éclat décroissant (qui devient finalement indétectable à l’œil nu) jusqu’au moment où elle s’aligne avec le soleil et commence à croître, puis elle redevient neuve.
L’année juive n’était pas une simple année lunaire; car, bien que les fêtes juives fussent sans doute fixées à certains jours du mois lunaire, elles dépendaient aussi de la position du soleil. Ainsi, la fête de la Pâque devait être célébrée le mois de la récolte du blé et la fête des tabernacles, également appelée, avait lieu à l’automne. Parfois, les fêtes sont mentionnées comme ayant lieu certains mois lunaires [Lévitique 23; N ° 28, 29], et à d’autres moments, ils sont fixés en fonction de certaines cultures; c’est-à-dire avec l’année solaire.
Avant la destruction du Temple en 70, certaines règles existaient. La nouvelle lune ne pourrait pas se produire avant un délai de 29½ jours et? d’une heure. Si la lune ne pouvait pas être déterminée avec précision, un mois devait compter 30 jours et le mois suivant 29. Les mois complets ne devaient pas être inférieurs à 4 ni supérieurs à 8, de sorte que l’année ne devait pas être inférieure à 352 jours ni supérieure à 356. .
Quelle était la signification de la nouvelle lune à l’époque de la Bible?
La signification de la nouvelle lune à l’époque de la Bible est qu’elle marque le début d’un nouveau mois (le calendrier hébreu est basé sur la Lune) et que c’était un moment où les Israélites devaient faire une offrande à Dieu. Le début du mois était connu non pas par des calculs astronomiques mais par le témoignage de messagers chargés de surveiller la première apparition visible de la nouvelle lune. Dès que le premier éclat a été vu, le fait a été annoncé dans tout le pays par des feux de signalisation au sommet des montagnes et par le son des trompettes. Le mot hébreu pour «mois» (hodesh) signifie littéralement «nouvelle lune».
Dans Nombres 28:11, l’offrande de la Nouvelle Lune est commandée pour la première fois: «Le 1er de chaque mois, offrez au Seigneur l’holocauste composé de deux jeunes taureaux, d’un bélier et de sept agneaux d’un an, tous sans défaut. . ”Chacun des sacrifices d’animaux devait être accompagné d’une offrande de céréales et d’une offrande de boisson [Nombres 28: 12-14]. En plus des holocaustes, une chèvre devait être sacrifiée au Seigneur en guise d’offrande pour le péché [verset 15]. La fête de la nouvelle lune marque la consécration à Dieu de chaque nouveau mois de l’année. Les fêtes de la Nouvelle Lune étaient marquées par des sacrifices, le son des trompettes (Nombres 10:10), la suspension de tout travail et tout commerce [Néhémie 10:31], ainsi que des fêtes sociales ou familiales [1 Samuel 20: 5].
Au moment de la nouvelle lune, une fête sacrée était célébrée en Israël:
Sonnez de la trompette dans la nouvelle lune , à l’heure convenue, le jour de notre fête solennelle . Car ceci était un statut pour Israël, et une loi du Dieu de Jacob. [Psaume 81: 3-4].
Dieu nous enseigne que nous devrions nous réunir dans sa maison pour cultiver les attributs du parfait amour. Cela conviendra aux habitants de la terre pour les demeures que le Christ est allé préparer pour ceux qui l’aiment, où, de sabbat à sabbat, de nouvelle lune à l’autre, ils se réuniront dans le sanctuaire pour s’unir dans des chants plus élevés, action de grâce et louange à celui qui est assis sur le trône et à l’agneau pour les siècles des siècles.{RH, 24 octobre 1899, par. 6}
Car comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer resteront devant moi, dit le Seigneur, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. Et il arrivera que, d’une nouvelle lune à l’autre et d’un sabbat à l’autre, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit le Seigneur. [Esaïe 66:22, 23].
Après la lune sombre, le croissant croissant de lune est la première apparition observée lorsque la lune nous renvoie la lumière du lever du soleil.
Quand y a-t-il eu un croissant de lune croissant au printemps 31?
Le début de la phase sombre de la lune a eu lieu le dimanche 25 mars, puis le mardi 24 avril.
Le croissant de lune croissant a eu lieu le mardi 28 mars, puis le vendredi 27 avril .
Nisan 14 [le jour de la préparation de la Pâque – Luc 23:54 – 24: 1] était le vendredi 27 avril 2007 – jour de la crucifixion de Jésus.
Nisan 15 était le jour du sabbat [«ce sabbat était un grand jour» – Jean 19:31] et (jusqu’à Nisan 21) le début de la Pâque [Luc 22: 1]; c’était aussi la fête des pains sans levain [Matthieu 26:17, Marc 14: 1].
Nisan 16 était le premier jour [commencé au coucher du soleil] et le jour de la résurrection de Jésus.
Il avait dit: “Détruisez ce temple [en parlant du temple de son corps], et dans trois jours, je le relèverai.” Sur la croix, il a reçu les blessures qui marqueront sa forme à travers les âges incessants de l’éternité; mais ces blessures même seront sa gloire, l’insigne de son triomphe sur celui qui s’est blessé au talon; car il blessera la tête du serpent. Sur la croix, il a crié: «C’est fini.» Il a incliné la tête et est mort. Il est descendu dans la tombe.mais au bout de trois jours, un puissant ange, vêtu de la panoplie du ciel, écarta les ténèbres de son passage et fit tomber la garde romaine comme un homme mort à ses pieds. L’ange a roulé la pierre du sépulcre, et le sceau romain a été brisé, et Christ est sorti de la prison de la mort et, sur le sépulcre déchiré de Joseph, s’est proclamé «la résurrection et la vie». a annoncé que tous les fils et toutes les filles d’Adam pourraient être émancipés de leur lien avec Satan, du péché et de la transgression; car, en tant que substitut et caution de l’homme, Jésus avait remporté la victoire. Le monde et ses habitants constituaient son héritage, acheté à un coût infini, et chaque âme qui croyait en son nom pouvait être un héritier de Dieu et un héritier conjoint avec Jésus-Christ. Lorsque le Christ est ressuscité des morts, la victoire a été proclamée triomphale par le plus haut ordre de l’intelligence céleste, et la joie, une joie inexprimable, remplissait les parvis de Dieu. {ST, 26 mars 1894, par. dix}
À 17 reprises, Jésus ou ses amis ont parlé du calendrier de sa mort et de sa résurrection.
10 fois, il a été spécifié que la résurrection aurait lieu le « troisième jour » [Mat.16: 21; 17:23; 20:19; Marc 9:31; 10:34, Luc 9:22; 13:32; 18:33; 24: 7,46].
À cinq reprises, ils ont dit: « dans trois jours » [Matthieu 26:61; 27:40, Marc 15:29, Jean 2: 19-20].
À deux reprises, ils ont utilisé l’expression « après trois jours » [Matthieu 27:63, Marc 8:31].
À une occasion, Jésus a parlé de sa mort comme « trois jours et trois nuits » [Matthieu 12:40].
Calcul inclusif
Le seul moyen d’harmoniser toutes ces déclarations apparemment contradictoires de Jésus est de les comprendre à la lumière du calcul du temps inclusif. C’était la méthode utilisée tout au long de l’Écriture et nous devons appliquer la même méthode maintenant.
La forme hébraïque de la parole et du langage impliquait que toute petite partie d’une journée était comptée comme une période entière de 24 heures.
Jésus né le 3 septembre 11 avant JC et décédé le 31 avril 27 avril
Jésus avait 11916 jours quand il est mort.
Factorisation primaire de 11916 = 2 × 2 × 3 × 3 × 331.
En guématrie:
2 = Union – Division / Divide ( séparation ) – Séparation – Témoignage – Une différence – Double portion – Dualité – Contraire (lumière / obscurité, bien / mal) ou Complémentaire (spirituel / matériel; divin / humain).
3 = divinité (3 pouvoirs) – Complétude Divine / Perfection / Sainteté – Résurrection – Esprit Saint – Accomplissement de la Volonté Divine – Intégralité / Sancté Intérieur – Liaison (Esprit de Dieu)
331 = Le Seigneur est ma force.
Les nombres 2 et 3 étant répétés impliquent que leur signification est amplifiée [élevée à une puissance supérieure].
Remarque additionnelle
Et Jésus lui-même commença à avoir environ trente ans , étant (comme on le supposait) le fils de Joseph, qui était [le fils] d’Héli, [Luc 3:23].
27 après JC Automne – Lors de son baptême, Jésus reçut l’onction du Saint-Esprit et commença peu après son ministère.
Avec sa naissance le 3 septembre 11 BC, l’âge de Jésus était de 29 ans à ce stade.
Mais avec la vie commençant à la conception alors cela devient 29 ans.
“Peu de temps après” pourrait facilement impliquer ¼ année de donner 30 ans quand il a commencé son ministère.
Joseph était âgé de trente ans lorsqu’il se présenta devant Pharaon, roi d’Égypte. Et Joseph sortit de devant Pharaon, et parcourut tout le pays d’Égypte.[Genèse 41:46].
30 était l’âge auquel les Lévites sont entrés dans le travail; l’âge où il était permis aux scribes d’enseigner.
A partir de trente ans et même jusqu’à cinquante ans, tous ceux qui entrent dans l’hostie pour faire le travail dans le tabernacle de la congrégation.[Nombres 4: 3].
David [avait] trente ans quand il commença à régner, et il régna quarante ans. [2 Samuel 5: 4].
30 est l’âge de maturité spirituelle dans les Écritures et dans la culture judaïque de l’époque de Jésus, 30 était l’âge auquel un homme serait pleinement reconnu en tant que rabbin.
30 ans est l’âge où la communauté juive a senti que les individus étaient mûrs pour le leadership.
Conclusion : Jésus a suivi la loi, comme indiqué dans Matthieu 5:17 «Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la loi, ni les prophètes: je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir.
En guématrie:
30 = Adoption – Sang du Christ – Sang (enfants) – Dédicace – Consécration – Maturité pour le ministère.